Yohanes 3:16 "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal"
*Allah Bapa kirimkan Anak KandungNYA, Yesus Kristus, adalah kehendak bebas, dasar dari kasih*
kalau Anak Allah bukan Anak Kandung Bapa, beliau akan di 'complain' segenap penghuni alam semesta sebagai Allah yg tidak 'fair' saat menyuruh Abraham korbankan anak kandungnya, Ishak
Abraham pernah merasakan apa yg Allah Bapa rasakan saat harus korbankan Ishak, sebagaimana Allah Bapa korbankan Anak Allah
Dalam kata, Allah disebut sebagai ”Allah yang kekal”. Nama ini mencakup masa lalu, sekarang, dan masa depan. Allah ada dari selama-lamanya sampai selama-lamanya. Dia lah Satu-satunya Yang Abadi. 8T 270.1
Kristus adalah Anak Allah; Dia telah bersama Bapa sebelum malaikat diciptakan. {PP 38.3}
Kitab Suci dengan jelas menunjukkan hubungan antara Allah dan Kristus, dan Mereka memperlihatkan dengan jelas kepribadian dan individualitas masing-masing. 8T 268.1
"Setelah pada zaman dahulu Allah berulang kali dan dalam pelbagai cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak menerima segala yang ada. Oleh Dia Allah telah menjadikan alam semesta.
Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan. Dan setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi, jauh lebih tinggi dari pada malaikat-malaikat, sama seperti nama yang dikaruniakan kepada-Nya jauh lebih indah dari pada nama mereka.
Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: ”Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini?” dan ”Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku?” Ibrani 1:1-5. 8T 268.2
Allah adalah BapaNya Kristus; Kristus adalah AnakNya Allah. Kepada Kristus telah diberikan kedudukan yang ditinggikan. Dia telah disamakan dengan Bapa. Semua nasihat Allah terbuka bagi Anak-Nya. 8T 268.3
Bapa yang Kekal, yang tidak dapat diubah, memberikan Anak TunggalNya, mengeluarkanNya dari dadaNya, Dia yang dibuat menurut gambar pribadiNya, dan mengirimNya ke bumi untuk menyatakan betapa besar kasihNya kepada umat manusia. RH 9 Juli 1895, par. 13
Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi: “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku bekerja .... Anak tidak dapat melakukan apa pun dari diri-Nya sendiri, tetapi apa yang Dia lihat Bapa lakukan: karena apa pun yang Dia lakukan, ini juga yang dilakukan Anak . Karena Bapa mengasihi Anak, dan menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dilakukan-Nya sendiri.” Yohanes 5:17-20. 8T 268.4
Di sini sekali lagi terlihat kepribadian Bapa dan Anak, menunjukkan kesatuan yang ada di antara Mereka. 8T 269.1
Kesatuan ini diungkapkan juga dalam Yohanes pasal tujuh belas, dalam doa Kristus bagi murid-murid-Nya: 8T 269.2
“Aku tidak berdoa untuk mereka saja, tetapi juga untuk mereka yang percaya kepada-Ku oleh perkataan mereka; agar mereka semua menjadi satu; seperti Engkau, Bapa, di dalam Aku, dan Aku di dalam Engkau, supaya mereka juga menjadi satu di dalam Kita: supaya dunia percaya, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku. Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepada-Ku telah Aku berikan kepada mereka; agar mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: Aku di dalam mereka, dan Engkau di dalam Aku, agar mereka menjadi sempurna dalam satu; dan agar dunia tahu, bahwa Engkau telah mengutus Aku, dan telah mengasihi mereka, seperti Engkau telah mengasihi Aku.” Yohanes 17:20-23. 8T 269.3
Pernyataan yang luar biasa! Kesatuan yang ada antara Kristus dan murid-murid-Nya tidak menghancurkan kepribadian keduanya. Mereka adalah satu dalam tujuan, dalam pikiran, dalam karakter, tetapi tidak secara pribadi. Dengan demikian Allah dan Kristus adalah satu. 8T 269.4
Hubungan antara Bapa dan Anak, dan kepribadian KeduaNya, dibuat jelas dalam kitab suci ini juga: 8T 269.5
"Beginilah firman Tuhan semesta alam: Inilah orang yang bernama Tunas. Ia akan bertunas dari tempatnya dan ia akan mendirikan bait Tuhan. Dialah yang akan mendirikan bait Tuhan, dan dialah yang akan mendapat keagungan dan akan duduk memerintah di atas takhtanya. Di sebelah kanannya akan ada seorang imam dan permufakatan tentang damai akan ada di antara mereka berdua" Zakharia 6:12, 13, A. R. V. 8T 269.6
Penguasa alam semesta tidak sendirian dalam pekerjaan kebaikan-Nya. Dia memiliki rekan kerja—rekan kerja yang dapat menghargai tujuan-Nya, dan dapat berbagi kegembiraan-Nya dalam memberikan kebahagiaan kepada makhluk ciptaan. “Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Hal yang sama pada mulanya dengan Tuhan.” Yohanes 1:1, 2.
Kristus, Sang Firman, satu-satunya yang diperanakkan Allah, adalah satu dengan Bapa yang kekal—satu dalam kodrat, dalam karakter, dalam tujuan—satu-satunya makhluk yang dapat masuk ke dalam semua rencana dan tujuan Allah.
“Namanya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang perkasa, Bapa yang kekal, Raja Damai.” Yesaya 9:6.
”Keluarnya sudah sejak dahulu kala, dari selama-lamanya”. Mikha 5:2.
Dan Anak Allah menyatakan tentang diri-Nya: “Tuhan memiliki Aku pada permulaan jalan-Nya, sebelum pekerjaan-Nya di zaman dahulu. Aku didirikan dari selama-lamanya.... Ketika Dia menetapkan dasar-dasar bumi: maka aku ada oleh-Nya, sebagai satu yang dibesarkan bersama-Nya: dan aku setiap hari menjadi kesenangan-Nya, bersukacita selalu di hadapan-Nya.” Amsal 8:22-30. PP 34.1
Bapa yang dikerjakan oleh Anak-Nya dalam penciptaan semua makhluk surgawi. “Oleh Dialah segala sesuatu diciptakan, ... apakah itu singgasana, atau kerajaan, atau kerajaan, atau kekuasaan: segala sesuatu diciptakan oleh Dia, dan untuk Dia.” Kolose 1:16.
Malaikat-malaikat adalah pelayan-pelayan Allah, bersinar dengan cahaya yang selalu mengalir dari hadirat-Nya dan melaju dengan cepat untuk melaksanakan kehendak-Nya.
Tetapi Anak, yang diurapi Allah, “gambaran yang nyata dari pribadi-Nya”, “cahaya kemuliaan-Nya”, “mendukung segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya,” memegang supremasi atas semuanya. Ibrani 1:3.
“Sebuah takhta tinggi yang mulia sejak semula,” adalah tempat Bait Suci-Nya (Yeremia 17:12); “tongkat kerajaan kebenaran,” tongkat kerajaan-Nya. Ibrani 1:8. “Kehormatan dan keagungan ada di hadapan-Nya: kekuatan dan keindahan ada di tempat kudus-Nya.” Mazmur 96:6. Belas kasihan dan kebenaran mendahului wajah-Nya. Mazmur 89:14. PP 34.2
In the word, God is spoken of as “the everlasting God.” This name embraces past, present, and future. God is from everlasting to everlasting. He is the Eternal One. 8T 270.1
Christ was the Son of God; He had been one with Him before the angels were called into existence. {PP 38.3}
The Scriptures clearly indicate the relation between God and Christ, and they bring to view as clearly the personality and individuality of each. 8T 268.1 “God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets, hath in these last days spoken unto us by His Son, whom He hath appointed heir of all things, by whom also He made the worlds; who being the brightness of His glory, and the express image of His person, and upholding all things by the word of His power, when He had by Himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; being made so much better than the angels, as He hath by inheritance obtained a more excellent name than they. For unto which of the angels said He at any time, Thou art My Son, this day have I begotten Thee? And again, I will be to Him a Father, and He shall be to Me a Son?” Hebrews 1:1-5. 8T 268.2 God is the Father of Christ; Christ is the Son of God. To Christ has been given an exalted position. He has been made equal with the Father. All the counsels of God are opened to His Son. 8T 268.3 Jesus said to the Jews: “My Father worketh hitherto, and I work.... The Son can do nothing of Himself, but what He seeth the Father do: for what things soever He doeth, these also doeth the Son likewise. For the Father loveth the Son, and showeth Him all things that Himself doeth.” John 5:17-20. 8T 268.4
The Eternal Father, the unchangeable one, gave his only begotten Son, tore from his bosom Him who was made in the express image of his person, and sent him down to earth to reveal how greatly he loved mankind. RH 9 Juli 1895, par. 13
Here again is brought to view the personality of the Father and the Son, showing the unity that exists between them. 8T 269.1 This unity is expressed also in the seventeenth chapter of John, in the prayer of Christ for His disciples: 8T 269.2 “Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on Me through their word; that they all may be one; as Thou, Father, art in Me, and I in Thee, that they also may be one in Us: that the world may believe that Thou hast sent Me. And the glory which Thou gavest Me I have given them; that they may be one, even as We are one: I in them, and Thou in Me, that they may be made perfect in one; and that the world may know that Thou hast sent Me, and hast loved them, as Thou hast loved Me.” John 17:20-23. 8T 269.3 Wonderful statement! The unity that exists between Christ and His disciples does not destroy the personality of either. They are one in purpose, in mind, in character, but not in person. It is thus that God and Christ are one. 8T 269.4 The relation between the Father and the Son, and the personality of both, are made plain in this scripture also: 8T 269.5 “Thus speaketh Jehovah of hosts, saying, Behold, the man whose name is the Branch: And He shall grow up out of His place; And He shall build the temple of Jehovah;... And He shall bear the glory, And shall sit and rule upon His throne; And He shall be a priest upon His throne; And the counsel of peace shall be between Them both.” Zechariah 6:12, 13, A. R. V. 8T 269.6
The Sovereign of the universe was not alone in His work of beneficence. He had an associate—a co-worker who could appreciate His purposes, and could share His joy in giving happiness to created beings. “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God.” John 1:1, 2. Christ, the Word, the only begotten of God, was one with the eternal Father—one in nature, in character, in purpose—the only being that could enter into all the counsels and purposes of God. “His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.” Isaiah 9:6. His “goings forth have been from of old, from everlasting.” Micah 5:2. And the Son of God declares concerning Himself: “The Lord possessed Me in the beginning of His way, before His works of old. I was set up from everlasting.... When He appointed the foundations of the earth: then I was by Him, as one brought up with Him: and I was daily His delight, rejoicing always before Him.” Proverbs 8:22-30. PP 34.1 The Father wrought by His Son in the creation of all heavenly beings. “By Him were all things created, ... whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by Him, and for Him.” Colossians 1:16. Angels are God's ministers, radiant with the light ever flowing from His presence and speeding on rapid wing to execute His will. But the Son, the anointed of God, the “express image of His person,” “the brightness of His glory,” “upholding all things by the word of His power,” holds supremacy over them all. Hebrews 1:3. “A glorious high throne from the beginning,” was the place of His sanctuary (Jeremiah 17:12); “a scepter of righteousness,” the scepter of His kingdom. Hebrews 1:8. “Honor and majesty are before Him: strength and beauty are in His sanctuary.” Psalm 96:6. Mercy and truth go before His face. Psalm 89:14. PP 34.2
Comments
Post a Comment